裴玫(Thérèse PALMERS ) 小姐生平大事記

裴玫(Thérèse PALMERS ) 小姐生平大事記 家庭背景：   父親Léon PALMERS 是比利時南方列日( Liège）地方的法官，母親一般家庭主婦，夫婦育有七個孩子：大哥、大姐、二姐（護士）、三姐（修女）• 二哥（神父）、三哥（裴效遠神父）、老么裴玫。  聖召背景：   影響裴玫一生最大人物之一就是雷鳴遠神父（Père Lebbe )。當年他在中國傳教，而在國共內戰熾熱之際，曾被共黨捉去坐監，幸賴蔣介入方能獲釋。雷鳴遠神父的處事傳教三原則或座右銘：一、全犧牲。二、 真愛人。三、常喜樂。雷鳴遠神父所創立的四個宗教團體：一S . A . M . （在1928 年建立）。二• 耀漢小兄弟會（1928 年建立）。三• 德來小妹妹會（1929 年創立）。四、在俗教友傳教輔助團（A . F . I . , 1937 年成立）。 1937 年，André Boland 神父與教友Yvonne Poncelet 創立在俗教友傳教輔助團（A . F . I ) ，專門負責訓練有志赴中國傳教的在俗教友。目前該團團員已超過200，分佈於29個國家裡。這些教友不分男女或職業差異，都全心全意在輔助教區神父的傳教事宜。  裴玫個人的聖召傳教背景：   裴玫生平只見過一次雷鳴遠神父。那是雷鳴遠神父有次回到比利時南部列日城講道，說遙遠的中國卻很少人接受基督的洗禮，當時裴小姐才六、七歲而已，但雷神父的那場證道卻讓她終生難忘！由於裴玫體弱多病，所以家人對她能否如願赴中頗具存疑，但最後在醫師的同意下，終能成行。裴玫在21 歲時進入上述的在俗教傳使命輔助團（A . F . I . ) ，在布魯塞爾大學研讀文學、歷史與數學達三年之久• 接著赴英學習英文一年，得英國大學文憑。31 歲時，裴玫搭船前往中國，在中國停留三年，直到同事Mariette 被暗殺才離開中國。之後數年裴玫都留在法國巴黎的國際學生中心繼續服務留歐學生。  前往中國傳教：   當年隨團前往中國傳教的輔助團員計有：Yvorme Poncelet （團長）, Angrée Engelboseln , Marie- Louis Duchesne , Mariette Dierkens , Georgette Miesses 及Thérèse Palmers （裴玫）。該團從法國南部的馬賽港搭船經香港安抵上海。短暫停留後，經于斌樞機主教之安排住在南京。于斌樞機主教親自贈送每位成員一顆中文姓名的印章，裴玫的名字就是當時于斌主教所給的，裴小姐則珍惜沿用它一生。抵達南京當時裴小姐年約三十。在南京那段期問，與三哥（神父）甚少見面。兄妹倆是在多年之後都測撤抵台灣後才常見面話家常的。   台灣：教傳使命輔助團（A . F . I . ) :   團員包括：Celily Lewis （呂瑋，現已回居英國）• Lucie You （杜慶文，現已移居加拿大）• Susanne Noel , Heli Reiche （已回歐洲 ) , Marie 一Jane Shieng。與Marie 一Louis Duschens ，裴玫負責台北主教堂的教唱、彌撒禮儀部份。初期，還負責監造林森北路會址的大樓建造；並利用空檔傳授教義問答，以及在二所大學教授法文。但不久即出現第一次的心臟病危機（裝上心律器）。回到景美天主堂處，大約十年期間負責彌撒禮儀，大量翻譯並創作靈修書籍；投注大量心力於殘障人士的道理問答工作上，也造就了不少的領洗案件。受到當時的台北主教狄剛之大力支持與鼓勵，因為堂區王神父身體實在不太好。約於1970 年代末期開始，裴玫小姐開始致力於另一新使命，即：在台催生成立愛德之家（Foyer de Charité ）。她是透過翻譯法文原作有關瑪德羅賓( Marthe Robin ）的書信函來宣場分享愛的喜樂。目前台灣已有兩個愛德之家：一在台北縣的三峽，另一在台南縣的柳營鄉。從台灣重新出發，裴玫小姐曾前柱美國紐約與芝加哥，與其他A . F . I ．成員停留約三年之久。有一次搭船時碰見一位猶太人，他說：「耶穌並沒復活！」裴小姐回說：「所以猶太人這麼聰明，聰明到不相信耶穌基督已復活？」八天後回到紐約，裴小姐到聯合國大會演講細說同事Mariette 被暗謀的經過，以及留在中國大陸的教友之受虐問題等等，在場人士無一不淚盈滿面！隨後她前往芝加哥，在當地逐校針對十七、八歲青少年說明中國教友教會問題。 照片說明後排左陳青鳳小姐，中裴玫小姐，右林靜子小姐，前排左杜慶文小姐，中呂瑋小姐，右雷蕙琅小姐   多年後問她這件事，裴小姐還是說：「在美國，大家都很有同情心！」此外，順便一提與裴玫小姐關係匪淺的露格修女，露格修女（Soeur Saint Luc ）當年隻身前往中國大陸協助雷鳴遠神父創立德來小妹妹會（1929 年成立）。Luc 是她的姓，來自法國中部大城里昂。她道地的北京腔，常讓人覺得實在不可思議。原居桃園市德來會處。 照片說明中間者于賦樞機主教，右一裴玫小姐、右三露格修女。 照片說明裴梅小姐在天主教八里安老院靜養朋友來訪趙院長陪伴在側。

世上最奇特的教堂

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1. 日本 東京原宿：↓日本未來教堂  

( 有奇特回聲的天花板 )

2. 俄羅斯莫斯科紅場：↓聖巴素大教堂

                   ( 蓋於1984五彩繽紛的洋蔥穹頂照亮莫斯科的天空)

3. 冰島 雷克雅維克：↓ 哈爾格利姆教堂

（管風琴造型，以冰島詩人哈爾格利姆命名，耗時 38 年建造完成 )

4. 芬蘭 赫爾辛基：↓ 岩石教堂

( 將露出地面的大岩石鑿空作為教堂基座和牆壁，再加上透光的穹頂 )

5. 巴西首都 巴西利亞：↓ 巴西利亞大教堂

( 16 根支柱支撐起教堂的玻璃穹頂，象徵人類的雙手伸向上天 )

6. 挪威 海松恩附近：↓ 伯根蒂教堂

( 建於 12 世紀，從未改建或整修，是保存最完好的木造教堂 )

7. 南美 哥倫比亞：↓聖母岩大教堂

( 一座因聖母顯靈使啞孩講話而興建的教堂 )

8. 美國 芝加哥：↓聖若瑟教堂
( 以十三個黃金穹頂著稱，代表耶穌和他的十二門徒。)

9. 塞爾維亞貝爾格勒：↓聖母教堂

( 第一次世界大戰期間，塞爾維亞士兵在戰壕中利用彈殼，

軍刀和大炮零件製作教堂的吊燈，是戰壕藝術的代表作 )

10. 法國 不列塔尼省：↓聖吉爾達斯教堂

( 聖吉爾達斯曾於西元 540 年在這一帶傳教，

當時所用的講壇仍保留在教堂內 )

網路浪潮席捲梵蒂岡　教宗要求神父用部落格 更新日期:2010/01/24 09:23 （路透梵蒂岡23日電）看在上帝的份上，寫部落格吧！教宗本篤十六世今天告訴各神父，他們必須學習用新的溝通方式傳福音。 82歲的教宗本篤十六世不喜歡電腦或網路是眾所皆知的。但在羅馬天主教會世界傳播日（World Day of Communications）這天，教宗在文告承認，神父必須充分利用新科技提供的「豐富選單」。 他表示：「神父要挑戰利用新世代的視聽資源來宣揚福音，像是照片、影片、動畫、部落格和網站，這些再加上傳統方式，就可以打開對話、傳福音和教理講授的全新開闊前景。」 他說，神父若想打入年輕人的世界，就必須回應「現今文化轉變」帶來的挑戰。 然而，教宗本篤十六世警告諸位神父，不能追求成為新媒體的偶像。他表示：「參與數位傳播的神父，應該要讓大家注意到他們神職的內心，而不是他們對媒體知識了解。」 梵蒂岡對新媒體小心謹慎了幾十年之後，終於決定一頭栽進這個世界。 去年，全新的梵蒂岡網站www.pope2you.net正式上線，除了提供「教宗與你在Facebook上見」的應用軟體，也讓信徒在他們的iPhone或iPod上接收教宗的演說與訊息。 本篤十六世大部分仍以手寫方式，以德文寫下他的講稿。管理教宗網路世界的，是他年輕的助手。中央社（翻譯） 雜誌、期刊、報紙等文件是有時效性、未被販售或被翻閱到(或是翻閱到也不是立即感到有幫助，當下忘記日後回想也想不起來在哪裡看過)的東西 如果能將您在雜誌期刊上發表過的作品或是您的建議與看法PO上網路想必對貴單位加分不少,並能打破雜誌期刊發行過後就封箱的長尾理論。 因為文章一但上部落格就是24HRS曝光供需要資訊的人找到您。 比較花錢的作法就是請工讀生逐一打字 我的作法是用掃描辨識有圖(隱藏關鍵字)有文(多樣化搜尋排行的關鍵字崁入文章)所謂書不如表、表不如圖。 日後甚至常常會有人引用您的文章或是收藏作為部落格紀錄用, 可從GOOGLE快訊得知。    看在上主的份上，為教堂寫個部落格吧！真的！ 現在好像每個人都有(個人)網站或部落格，您的同事、親戚、甚至你家的貓或狗都有個部落格。連教宗都有了，你還沒有『一個部落格』... 您的教堂沒有一個部落格不行嗎？可以。 有部落格對您教堂的有幫助嗎？絕對有！ 如何建立一個聰明部落格 請看下文 企業必讀 六大部落格行銷術 作者:張漢宜 2007.04.25�� 第370期 愈來愈多顧客以部落格上的評價當作消費指南，但該如何好好「力用」部落格，眾多企業仍在摸索。哪六大絕招，能讓你打造 成 功 的企業部落格？ 部落格，成為企業不可忽視的行銷新利器。 有愈來愈多消費者會先上網查看產品評價之後再去買。研究機構BIGresearch的數據就顯示，八七％的消費者在購物之前，會上網搜尋產品資訊與其他使用者的評價，然後再去購買。而且部落格是網路內容的重要來源。 部落格搜索引擎Technorati今年四月公布的最新數字顯示，全球部落格數量已超過七千萬，而且以每天新增十二萬個部落格、每天張貼一百五十萬篇文章的速度成長。全球各種語言的部落格中，數量最多的前三名是日文（三七％）、英文（三六％）與中文（八％）。全球前一百名最受歡迎的網站中，部落格就佔了十二席。 而且，部落格迅速、成本低廉、文字與影音兼具、易於打中目標顧客並雙向交流，更讓企業心動。然而，到底該如何運用部落格，眾多企業卻仍在摸索。 目前網路上大多是個人經營的部落格，企業部落格該怎麼做？ 方法１：找「最適合」而非「最熱門」部落客，才能吸引到對的人 企業必須找一位「最適合的」部落格寫手，而不是從部落格排行榜前十名找「最熱門的」寫手。因為，每一位部落客都有不同的寫作風格與專長領域，企業必須從中選擇跟自己的企業文化與產品性質契合的部落客，他寫的部落格文章才會有深度、味道才會對。企業部落格要的效果不是「廣泛的大眾」，而是針對目標顧客產生影響力。 經營部落格的人，可以是內部員工，也可以是外部寫手。台灣網誌青年運動會創辦人、DotAsia副總裁喬敬提出，若是由內部員工來經營企業部落格，可分為「個人」與「共筆」兩種方式。前者是找一位員工（或是執行長本人）來負責，後者則由多人、甚至跨部門共同經營企業部落格。 要注意的是，由企業內部人員經營部落格，仍須兼顧「忠實呈現、個人觀點、了解產品」的條件，而不是把部落格當作另一個企業官方網站、把所有產品訊息貼上去就好，那只會把部落格「做死」，無法發揮效益。 若是企業想找外部寫手來經營部落格，則必須注意：部落客並不是幫你「銷售」商品，而是用他的觀點來檢視你的產品；因此，部落客的文章可能會出現正面與負面兩種評價，企業必須虛心接受，而不能希望人家只幫你說好話。 方法２：善用外籍部落客，在台灣就能對全球做線上行銷 在邁入全球化趨勢的今日，眾多企業必須「賣」向全球、跨國做生意。其實，善用外籍部落客，就能讓企業在台灣對全世界做跨國線上行銷。

轉貼聖方濟育幼院兒少中心求助信

馬爾谷福音 第十章14節 耶穌說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們! 因為天主的國正屬於這樣的人。」 失依與家庭喪失功能的兒童和少年，因為經濟發展驟變仍然不斷增加，急需您我伸出雙手幫助! ---------------------------------------------------- 轉貼聖方濟育幼院兒少中心求助信 <轉貼:楊安仁神父求助信> 各位善心人士和主內的弟兄姊妹： 願主與你們同在！ 在我傳教和社會服務的過程當中，民國96年是我一生最愉快也是最難過的時期。愉快的是教友們的熱情和真誠，難過的是我的牧靈疏失。有一陣子常聽說 溫 先生 和 太太常吵架，每次到鄉間訪視一定去拜訪他，也看到了他們夫婦及孩子在田裡工作的美麗畫面。某天晚上教友來電說： 溫 先生 和 太太酒後為了經濟問題上吊尋短，當我趕到醫院時，太太已安息，所幸救回了 溫 先生，但因腦部缺氧，需長時間治療。當時，他的女兒才讀幼稚園，兒子小強讀國一，沒人能照顧他們，小強問我：神父我可以住到天主堂嗎？…小強的同學小安從學校打電話問我說：我可以和小強一樣住天主堂嗎？經過我的家訪和晤談後了解到小安是家暴個案，他不敢回家，不能安心睡覺，奶奶很善良，但也無奈。第二天放學後，我把小安接回來…。小強和小安適應的很好，成績也明顯進步了。某天深夜，學務主任來電說：「終於找到中輟四百小時的小華了，我現在可以把小華送去天主堂嗎？」當時我答不上話來，心裡面想著：我的好天主啊！祢要我做什麼？ 聖方濟兒少中心立案後，不到一個月床位就滿了，每位孩子的背後都有個故事，照顧他們的工作雖然辛苦，但每當他們在品行和學業有進步時，又感到非常喜樂！慢慢的孩子們想要領洗成為教友，監護人也同意，於是給了他們一些考驗，仍堅持要受洗，他們很認真的上要理課，多默、露德、保祿、衛雅…，都是他們自己選的聖名，領洗是他們一輩子的大事，把耶穌的愛給他們，這是我唯一能給他們的珍貴禮物。每月都會接到縣市政府和各地本堂的來電「神父！還有床位嗎？」每次的回答都很不忍心。床位不夠的事情每天都在我的祈禱中，有一天李主教交代，後龍天主堂和三灣天主堂是這十年內新蓋的教堂，要好好的規劃和善用，孩子們找到新家了，關西兒少中心和後龍育幼院的孩子們每週六、日在後龍相聚，週六早 上品格教育課程、下午打籃球、晚上主日彌撒後參加兒童主日學；主日早上彌撒後參加青少年主日學、下午戶外 活動。 孩子們常犯錯，但是在身、心、靈方面不斷的成長。有一次保祿在學校闖禍了！他給班導師的悔過書中寫著：我要變乖！將來要做神父照顧更多的小朋友！ 孩子漸漸多了，他們愛聖方濟家，老師們也把他們照顧的很好，當他們家庭功能恢復，可以返家時，是我們最喜樂，也是不捨的時刻。三灣家的環境比關西家和後龍家更好，去年暑假我們在這裡辦夏令營，有160位兒童青少年參加。未來的計畫是兒童和少女住後龍家、少年就住在三灣家，這裡有大院子足夠體力旺盛的大男孩活蹦亂跳，假日大家都可以回到這裡團聚。但目前的困難是經濟不景氣，孩子的生活費和學雜費的支出越來越多，三灣家需要設施設備和整修經費，一切只能依靠天主和社會善心人士的幫助。我們希望幫助那些遭遇不幸的兒童及少年們，將來能夠 和聖方濟沙勿略一樣成為一個「無畏的航海者」，去面對現代充滿誘惑與亂象的社會環境。我們也體認到：在提供協助兒童和少年服務時，也需要與社會善心人士、政府主管機關和志工夥伴們的協助、合作。願這一切都藉著天主的愛和耶穌基督的福音督促我們，並分享聖方濟那種天生的急切熱忱，不因在服務兒童、青少年時所遇到的困難和挫折中而退卻。 懇請您們提供精神和物質上的協助，並祝 平安喜樂！                                          院長  楊安仁神父 拜託 以下是他們所需要的物資： 各位善心人士： 目前聖方濟育幼院和兒少中心共有失依和家庭失功能的院生55位。 一、嬰幼兒15位。 二、國小和國中生30位。 三、高中生10位。 ! 迫切需要的物資是： 一、嬰兒奶粉: 1.桂格幼兒奶粉 (6~12個月)， 2.亞培恩美力(1~3歲)奶粉。 二、下學年的學費。 三、食材：肉類、青菜、雞蛋和水果。 四、其他：一般家庭所需之日常用品。 所需的義工資源是： 一、課輔老師：國文、英文和數學。 二、音 樂 老師：鋼琴、電子琴和吉他。 三、其他：牙醫師、語言治療師、職能治療師和心理諮商師。 天主教聖方濟育幼院 地址：苗栗縣後龍鎮東門街150號 電話：〈037〉722-524； 0952-309003  0952-309003 傳真：〈037〉728-031 劃撥帳號：22692941 劃撥戶名：財團法人台灣省天主教會新竹教區           附設苗栗縣私立聖方濟育幼院 天主教聖方濟兒少中心 地址：新竹縣關西鎮正義路105-1號 電話：〈03〉5171-333；  0952-309003  0952-309003 傳真：〈03〉5879-725 劃撥帳號： 19995477 劃撥戶名：財團法人台灣省天主教會新竹教區           附設新竹縣私立聖方濟兒少中心                                         院長  楊安仁神父 拜託

3/ 4月份活動預告 (02)

 

附註:一、四旬期開始(3/11. 3/18. 3/25. 4/01. 4/08. 4/15)，每周五晚上7:30舉行拜苦路。

二、3/13. 3/27. 4/03. 4/10每主日彌撒中，舉行慕道者之入門儀式。

 

3/ 4月份活動預告

 

日期	時間	內容	備註
3 / 03 (四)	19：00	朝拜聖體
3 / 03 (四)	19：30～21：30	教區聯合入門聖事—甄選禮	主教座堂。 (神父&代父母)
3 / 06 (日)	主日 8 : 30彌撒	主保日降福禮
3 / 13 (日)	15：00	教區聯合入門聖事—甄選禮	主教座堂。 (授禮者&神父&代父母)
4 / 03 (日)	主日8 : 30彌撒	●主保日降福禮 ●清明祭祖
4 / 07 (四)	19: 00	朝拜聖體
4/ 17 (日)	主日9：00彌撒	聖枝主日	聖週開始
4/ 21 (四)	19：30	祝聖聖油&主的晚餐彌撒
4/ 22 (五)	19：30	紀念救主受難
4/ 23 (六)	19：30	復活前夕
4/ 24 (日)	主日10：00彌撒	耶穌復活節

天天默想

聖思定懺悔錄
我的全部希望在於祢的大慈大悲

我在哪裏找到了祢，而認識了祢呢？因為在我認識祢之前，我的記憶裏還沒有祢。除非在祢內並超乎我，我還能在何處找到祢，而認識祢呢？沒有一處地方，我們接近祢或遠離祢並不涉及任何地方。祢是真理，無所不在，祢到處答覆詢問祢的人們，並同時答覆所有詢問不同問題的人。
祢的答覆是清晰的，然而並非所有的人都聽得清楚。罪人都詢問他們所願問的，却不會常常聆聽他們所願意聽的答覆。祢最好的僕人是這樣的，他不大關心他所願意從祢那裏聽到的話，而更關心祢願意他從祢那裏聆聽的話。
我愛祢太晚了！祢這萬古常新的美，我愛祢太晚了！請看，祢曾在我內，而我却在外邊，並在外邊尋找祢。醜陋的我投身在祢所造的這些美物中。祢曾和我在一起，我却沒有和祢在一起。那些受造物使我遠離祢，如果它們不在祢內，就絕不會存在。你呼喚過我，也高喊過並開啟我的耳聾。祢曾放出光芒，照耀過我，驅除了我的眼瞎。祢曾散發芬芳，我聞到了，我現在渴望祢。我嘗到了祢，現在我愛祢如飢似渴。祢觸摸了我，我切望祢的和平而心熱如焚。
當我整個與祢結合之後，我再沒有痛苦和疲勞；我的生命將富有活力，完全充滿了祢。現在，因為祢充滿一個人時，祢也減輕他的負擔；而我因為還沒有充滿祢，我是我自己的一個重擔。我所應哭泣的今世之喜樂與我所應慶幸的今世之憂傷互相衝突，我不知道勝利屬於哪一方。
主啊，我是有禍的，可憐我吧！我那些不對的憂傷，與我那正當的喜樂互相衝突，我不知道勝利屬於哪一方。主啊！我是有禍的，可憐我吧！我是有禍的！請看，我不想掩飾我的創傷；祢是醫生，我是病人；祢是仁慈的，我是可憐蟲！
難道「人生在世，不是一項考驗嗎？」誰願意有煩惱和困難呢？祢命令我們忍受，而不是愛它們。誰也不會去愛那他所忍受的──即使他可能愛這忍受的行為本身。因為即使有人喜歡忍受，他也寧願沒有什麼要忍受的。在逆境中，我渴望順境；在順境中，我畏懼逆境。在這兩極端之間，是否有一中間地帶，人生在哪裏不是一項考驗呢？世俗的順境中難免一而再地發生災禍：對逆境的畏懼，歡樂的消失；世俗的逆境也是一而再、再而三的災禍：對順境的渴望，逆境本身的難以忍受，並害怕痛苦會使之滅頂。難道「人生在世，不是一項不斷的考驗嗎？」
我的全部希望只在於祢的大慈大悲。

天天的默想

選讀聖大國瑞教宗，約伯傳註釋
誠樸正直，敬畏天主

有些頭腦簡單的人，竟然不知道正直是什麼。可是，這些人越不修正直的德行，就越遠離樸實之德的純潔；因為當他們不知如何以正直的生活指導行為時，便 決不能保持天真無邪的純潔。
因此，使徒保祿勸告弟子說：「我願你們在善事上要明智，在惡事上要清白無瑕。」他又說：「你們在思想上不要做小孩子，在惡事上却要做嬰兒。」
所以，「真理」親自命令門徒說：「你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。」祂在命令中故意把這二者連結在一起：是要以蛇的狡猾訓練鴿子的純潔，也要以鴿子 的純樸節制蛇的狡猾。
因此聖神將祂的臨在指示給人時，不僅借鴿子的形像，也借火的形狀：鴿子的形像表示純潔，火的形狀表示熱忱。祂借鴿子和火的形狀而顯現：因為凡是充滿聖神的 人，便為純樸之德的溫良所屈服，但為了責斥罪人的罪過，却燃燒起正直之德的熱忱。
「他誠樸而正直，敬畏天主，遠離邪惡。」無論誰若渴望永遠的天鄉，無疑地，會度一個正直而純樸的生活：就是說，他的行為純樸，信仰正直；他在此下土所作的 善事上是誠樸的，面對他內心所注意到的最高理想，他是正直的。因為有些人在他們所作的善事上並不是誠樸的，因為他們所追求的不是內在的酬報，而是外在的稱 讚。因此某一智者說的很對：「徘徊於兩條路上的罪人是有禍的」，便是說，在行為上他好像在作天主的事，但在思想裏却尋求世俗的酬報。
「他敬畏天主又遠離邪惡」，說得好！因為被選者所組成的聖教會，確實以敬畏開始邁上誠樸和正直的道路，却以愛德而完成旅途。當他由於愛天主、開始永不再犯 罪時，他便完全脫離了邪惡。若是他仍然因怕情而行善，他便還沒有完全脫離邪惡；因為他是藉願望而在犯罪：如果不受罰，他就願意犯罪，便是犯了罪。
所以當聖經說約伯敬畏天主，同時也遠離邪惡，說的很好；因為先有敬畏，愛德緊隨於後，那仍留在思想中的罪過，便被心中的不犯罪的意向踐踏在腳下。